Die gemeinsame Tagung der Bet Tfila \u2013 Forschungsstelle f\u00fcr j\u00fcdische Architektur in Europa an der Technischen Universit\u00e4t Braunschweig und dem Nieders\u00e4chsischen Landesamt f\u00fcr Denkmalpflege in Kooperation mit dem Arbeitskreis Geschichte der Juden der Historischen Kommission f\u00fcr Niedersachsen und Bremen “Topographien religi\u00f6ser Mehrheiten-Minderheiten-Konstellationen im historischen Vergleich” untersucht aus topographischer Perspektive die Niederlassungsorte und baulichen Zeugnisse j\u00fcdischer und konfessioneller Minderheiten. Der Schwerpunkt liegt hierbei auf der Zeit vom 16. bis zum ausgehenden 20. Jahrhundert.<\/p>\n
Die konfessionelle Spaltung infolge der Reformation f\u00fchrte in der Fr\u00fchen Neuzeit zu tiefgreifenden gesellschaftlichen Ver\u00e4nderungen, die auch das Erscheinungsbild der Orte nachhaltig pr\u00e4gten. Das Streben der Landesherren nach konfessioneller Einheit, wie es im Augsburger Religionsfrieden von 1555 (“Cuius regio, eius religio”) festgeschrieben wurde, Einschr\u00e4nkungen der Rechte von Minderheiten, Verfolgungen, Religionskriege sowie gezielte Anwerbungen von Fachkr\u00e4ften f\u00f6rderten vom 16. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts verst\u00e4rkte Wanderungsbewegungen religi\u00f6ser Minderheiten.<\/p>\n
Diese Zuwanderung hinterlie\u00df sichtbare Spuren im Stadtbild. Es entstanden zum Beispiel neue Kirchen, Synagogen, Pfarrh\u00e4user, Schulen, Friedh\u00f6fe, sowie Wohn- und Gesch\u00e4ftsh\u00e4user. Gleichzeitig sch\u00fctzten zahlreiche Auflagen die Vorrechte der konfessionellen Mehrheitsgesellschaft. Politische Entscheidungstr\u00e4ger beeinflussten die Ansiedlung, den Immobilienerwerb, die Religionsaus\u00fcbung und den Bau von Gottesh\u00e4usern, teils auch die wirtschaftliche Bet\u00e4tigung von Minderheiten. Besonders stark betroffen waren j\u00fcdische Gemeinden, w\u00e4hrend einzelnen Minderheiten oder ihren Angeh\u00f6rigen auch Privilegien einger\u00e4umt wurden.<\/p>\n
Aufgrund der territorialen Vielfalt des Alten Reiches unterschieden sich die Mehrheiten-Minderheiten- Verh\u00e4ltnisse erheblich. Seit dem Westf\u00e4lischen Frieden von 1648 galten Lutheraner, Katholiken und Reformierte als reichsrechtlich anerkannte Konfessionen und stellten meist die jeweilige Mehrheitsgesellschaft. Andere christliche Konfessionen sowie Juden waren offiziell nicht anerkannt.<\/p>\n
Die Tagung widmet sich unter anderem folgenden Fragen: Wo siedelten sich Minderheiten im st\u00e4dtischen Raum an? Wo lagen ihre Gemeindeeinrichtungen, und kam es im Laufe der Zeit zu r\u00e4umlichen Verlagerungen? Welche R\u00fcckschl\u00fcsse lassen sich aus Lage, Sichtbarkeit, baulicher Gestaltung und Nachbarschaften auf das Verh\u00e4ltnis zur Mehrheitsgesellschaft, das Zusammenleben der Religionsgemeinschaften und die soziale Stellung der Gemeindemitglieder ziehen?<\/p>\n
Die interdisziplin\u00e4re Tagung analysiert diese und weitere Aspekte der r\u00e4umlichen Beziehungen von Mehrheiten und Minderheiten auf lokaler, st\u00e4dtischer und regionaler Ebene.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"class_list":["post-81064","kb_events","type-kb_events","status-publish","hentry","kb_cat_events-tagung","kb_institution_events-bet-tfila-forschungsstelle-fuer-juedische-architektur-in-europa","kb_theme_events-architektur-bauingenieurwesen-umweltwissenschaften","kb_audience_events-fachpublikum"],"acf":[],"yoast_head":"\n