Hannah Arendt hat beklagt, dass Kant keine politische Philosophie hinterlassen habe. Doch zum Gl\u00fcck trifft dieses weitverbreite Urteil nicht zu. Richtig ist lediglich, dass Kant sich \u00f6ffentlich erst nach der Publikation seiner Kritik der reinen Vernunft, wenn auch in viel gelesenen Aufs\u00e4tzen, zu politischen Fragen ge\u00e4u\u00dfert hat. Und danach wird er nicht nur zum Zeitzeugen der Gr\u00fcndung der Republiken in Frankreich und in Nordamerika; er erlebt im Jahre 1795 auch, dass die Monarchen in Wien und Berlin mit der republikanischen Regierung in Paris einen Frieden abschlie\u00dfen.<\/p>\n
Dieser Baseler Frieden l\u00e4sst Kant auf eine neue \u00c4ra einer die Freiheit und die Gleichheit aller Menschen in einer das Weltb\u00fcrgerrecht achtenden Politik hoffen. Und mit dieser Erwartung schreibt er noch drei B\u00fccher, in denen die Politik im Zentrum steht. In ihnen entwirft er die Prinzipien f\u00fcr eine staatliche Verfassung auf republikanisch-demokratischer Grundlage; er konzipiert eine globale Weltordnung und pl\u00e4diert f\u00fcr eine Politik, die Revolutionen vermeidet, weil sie dem \u00f6ffentlichen Prinzip der Reform verpflichtet ist. Sp\u00e4testens damit wird Kant zum wichtigsten politischen Denker, den wir der Philosophie der Moderne verdanken.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"class_list":["post-62960","kb_events","type-kb_events","status-publish","hentry","kb_cat_events-vortrag","kb_institution_events-institut-fuer-philosophie","kb_theme_events-geistes-und-erziehungswissenschaften","kb_audience_events-interessierte"],"acf":[],"yoast_head":"\n