Queer Theorie vertritt eine Kritik an Identit\u00e4tspolitik und Kategorisierungen. Dennoch wird queer als Selbstbenennung und zur Bezeichnung von Lesben, Schwulen, trans*, inter* und non-bin\u00e4ren Personen verwendet. Ist dies ein Widerspruch? Und wenn ja, kann dieser produktiv gemacht werden? Im Vortrag entwerfe ich einen dynamischen Zusammenhang zwischen Queerness und Queering, Zustand und Prozess. So kann aus queerer Identit\u00e4tskritik ein neues Verst\u00e4ndnis relationaler und intersektionaler Differenz erwachsen. Demnach geht es bei queeren Politiken nicht prim\u00e4r um Selbstbestimmung oder Minderheitenschutz, sondern um ein intersektionales Verst\u00e4ndnis von Antidiskriminierung mit einer komplexen, spannungsreichen Gerechtigkeitsorientierung. Ich schlage vor, Hochschulpolitiken nicht an Diversit\u00e4t, sondern an Queerversit\u00e4t auszurichten. In der Diskussion m\u00f6chte ich mit Ihnen gemeinsam \u00fcberlegen, wie sich dies umsetzen lie\u00dfe.<\/p>\n